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国学大师王国维在《人间词话》中写道:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”这体现的哲学道理主要有() ①内因和外因相结合的观点 ②矛盾双方是既对立又统一的 ③感性认识与理性认识的关系 ④个人与社会的统一

  • A、①②
  • B、①③
  • C、②③
  • D、③④

参考答案

更多 “ 国学大师王国维在《人间词话》中写道:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”这体现的哲学道理主要有() ①内因和外因相结合的观点 ②矛盾双方是既对立又统一的 ③感性认识与理性认识的关系 ④个人与社会的统一A、①②B、①③C、②③D、③④” 相关考题
考题 王国维在《人间词话》中提出的最主要的概念是“______”。

考题 王国维在《人间词话》中称赞《蒹葭》“最得风人深致”,试对“风人深致”作简要分析。

考题 “始于悲者终于欢”是王国维《人间词话》中的语句。

考题 王国维在《人间词话》中强调的“境界”是指文学作品中不属于表面现实的情事。

考题 王国维的人间词话是白话文的形式()

考题 王国维在《人间词话》中明确提出了()。

考题 近代国学大师王国维的一本词话著作名叫()A、《蕙风词话》B、《人间词话》C、《白雨斋词话》D、《观堂林集》

考题 近代国学大师王国维先生有一本著名的词话作品传世,它是()

考题 王国维的《人间词话》中写道:“不知先有正中,细雨湿流光五字,皆能摄春草之魂者也。”请问句中的“细雨湿流光”是谁写的?

考题 国学大师王国维在《人间词话》中写道:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”这体现的哲学道理主要有() ①做事情要一切从实际出发,实事求是 ②矛盾双方是既对立又统一的 ③做事情要掌握系统优化的方法 ④认识受到各种条件的限制A、①②B、①③C、②③D、②④

考题 国学大师王国维在《人间词话》中写道:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”这体现的哲学道理主要有() (1)内因与外因相结合的观点 (2)矛盾双方既对立又统一 (3)感性认识与理性认识的辩证关系 (4)个人与社会的关系A、A(1)(2)B、B(1)(3)C、C(2)(3)D、D(3)(4)

考题 王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是()A、美在形式B、美在关系C、美在生活D、美在距离

考题 王国维《人间词话》的理论核心是()说。

考题 近代学者王国维著有()及《人间词话》等著作。

考题 王国维在《人间词话》中把境界是什么已经讲得很清楚了。

考题 国学大师王国维在《人间词话》中把意境分为有我之境和()。

考题 王国维在《人间词话》中提出了()说。A、风格B、境界C、神韵D、格调

考题 近代词论代表性著作有:①陈廷焯《()》;②况周颐《蕙风词话》,③王国维《人间词话》,其中王国维《人间词话》地位最高,影响最大。

考题 判断题“始于悲者终于欢”是王国维《人间词话》中的语句。A 对B 错

考题 填空题国学大师王国维在《人间词话》中把意境分为有我之境和()。

考题 填空题近代国学大师王国维先生有一本著名的词话作品传世,它是()

考题 问答题王国维在《人间词话》中称赞《蒹葭》“最得风人深致”,试对“风人深致”作简要分析。

考题 单选题《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。下列选项中,不是书中对几位诗人或其作品的评价的是:A 《天籁词》——粗浅之甚,不足为稼轩奴隶B 纳兰性德——以自然之眼观物,以自然之舌言情C 马致远——寥寥数语,深得唐人绝句妙境D 《史记》——史家之绝唱,无韵之离骚

考题 单选题近代国学大师王国维的一本词话著作名叫()A 《蕙风词话》B 《人间词话》C 《白雨斋词话》D 《观堂林集》

考题 问答题王国维的《人间词话》中写道:“不知先有正中,细雨湿流光五字,皆能摄春草之魂者也。”请问句中的“细雨湿流光”是谁写的?

考题 单选题王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是()A 美在形式B 美在关系C 美在生活D 美在距离

考题 填空题近代词论代表性著作有:①陈廷焯《()》;②况周颐《蕙风词话》,③王国维《人间词话》,其中王国维《人间词话》地位最高,影响最大。