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曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之变……”通过这段文字，可以知道曾国藩（） ①肯定《天朝田亩制度》②否定“圣库”制度 ③维护儒家正统思想④肯定资产阶级财产私有制原则
- A、②④
- B、②③
- C、①②③
- D、①③
参考答案
更多 “ 曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之变……”通过这段文字，可以知道曾国藩（） ①肯定《天朝田亩制度》②否定“圣库”制度 ③维护儒家正统思想④肯定资产阶级财产私有制原则A、②④B、②③C、①②③D、①③” 相关考题
考题
太平天国运动是中国近代史上规模巨大的反封建、反侵略的农民战争，它的出现有利于中国近代化，能够支持此观点的史料是（）A、曾国藩在《讨粤匪檄》中叹：“中国数千年礼仪人伦、诗书典创一旦扫地荡尽”B、《贼情汇篡》记载：“凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无茧者，恒指为妖，或一见即杀”C、《天朝田亩制度》规定：“凡天下田，天下人同耕”D、洪秀全著书《原道醒世训》，宣传“皇上帝是唯一真神，上帝面前人人平等”
考题
“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”（曾国藩《讨粤匪檄》）这从侧面反映了（）A、列强侵略给中国带来了严重危害B、太平天国对中国传统文化的冲击C、曾国藩兴办洋务以实现富国强兵D、太平天国农民的愚昧无知和落后
考题
曾国藩在《讨粤匪缴》中说：“粤匪……下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之……农民不能自耕以纳赋，而谓皆天下之田；商贾不能自贾取息，而谓货皆天下之货；士不能诵孔子之经……此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变。”曾国藩在这里所说“名教之奇变”主要指的是（）A、改朝换代B、封建等级制被废除C、封建制度将被彻底改变D、农民领袖将成为统治者
考题
下列文字是时人或后人对太平天国运动一些现象的描述，其中有利于中国近代化的是（）A、农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田B、凡掳之人，每视其人之手，如„„十指无茧者„„或一见即杀C、鼓励兴舟楫之利、兴车马之利、兴邮亭、办银行D、言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比
考题
单选题下列文字是时人或后人对太平天国运动一些现象的描述，其中有利于中国近代化的是（）A
农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田B
凡掳之人，每视其人之手，如„„十指无茧者„„或一见即杀C
鼓励兴舟楫之利、兴车马之利、兴邮亭、办银行D
言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比
考题
单选题《讨粤匪檄》的作者是（）。A
塔齐布B
姚启圣C
曾国藩D
李鸿章
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