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从“传贤”到“传子”,从“公天下”到“家天下”()

  • A、是生产力发展的必然结果
  • B、是偶然出现的历史现象
  • C、不利于社会进步
  • D、在以后列朝列代没有被沿用

参考答案

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考题 王质说“范公天下贤者”,从文段(一)来看范公之“贤”表现在哪些方面?在文段(二)中,范公之“贤”又是如何表现出来的?(3分)

考题 中国历史上王位传子制度的“家天下”开始于()。 A.夏朝B.商朝C.西周朝D.秦朝

考题 王国维说:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革特点是()。A.从公天下到家天下B.从方国联盟到封邦建国C.从方国联盟到郡国并立D.从封邦建国到中央集权

考题 从“传贤”到“传子”,从“公天下”到“家天下”(  ) A.是生产力发展的必然结果 B.是偶然出现的历史现象 C.不利于社会进步 D.在以后列朝列代没有被沿用

考题 从汉到元封建中枢机构的变化体现了()A、中国封建统治“家天下”思想的根深蒂固B、中国封建统治“公天下”思想的根深蒂固C、地方政府自主性逐渐削弱的趋势D、贵族政治逐渐打破的趋势

考题 夏朝的时候,用世袭制代替禅让制,使“公天下”变成“家天下”的是()。A、 尧B、 舜C、 禹D、 启

考题 ()是强者政治和共和政治的共同点。A、否定长者政治B、尊重长者政治C、皇位传贤D、皇位传子

考题 中国历史上王位传子制度的“家天下”开始于()A、夏朝B、商朝C、西周朝D、秦朝

考题 从“礼乐征伐自诸侯出”到“秦王扫六合”反映出中国历史一个重要时期。此时期历史的变化是()A、从天下为公到天下为家B、从诸侯争霸到设置郡县C、从刀耕火种到铁犁牛耕D、从封邦建国到中央集权

考题 政治权力由“传贤”演化为“传子”,“家天下”制度开始形成于()A、黄帝时代B、夏朝C、商朝D、西周

考题 从传说、考古和文献等角度看,中国的国家形态产生于()A、原始农耕时代B、炎黄传说时期C、禹传启家天下后D、方国联盟体制出现后

考题 中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型,下列符合该文明信息的是()。A、纣师虽众,皆无战之心...武王驰之,纣兵皆叛纣B、殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼C、於是启遂即天子之位...有扈氏不服,启伐之,大战於甘D、王道既微,诸侯力政,...是以九家之术蜂出并作

考题 家天下的含义是()。A、以传子方式统治没有亲缘关系的团体社会B、皇位传子C、皇位传贤D、禅让的制度

考题 ()是“家天下”的真正含义。A、皇位传贤B、禅让的制度C、以传子方式统治没有亲缘关系的团体社会D、皇位传子

考题 “夏传子,家天下。四百载,迁夏社。”这是古时的《三字经》对夏朝的描述。那么,“夏传子,家天下”表明夏朝创制的制度是()A、分封制B、禅让制C、世袭制

考题 “家天下”与“公天下”

考题 随着家天下的到来,族群的凝聚从服凑变为杀伐、征服。

考题 儒家治国的最高理想是什么?()A、大同B、小康C、家天下D、公天下

考题 判断题随着家天下的到来,族群的凝聚从服凑变为杀伐、征服。A 对B 错

考题 单选题“夏传子,家天下。四百载,迁夏社。”这是古时的《三字经》对夏朝的描述。那么,“夏传子,家天下”表明夏朝创制的制度是()A 分封制B 禅让制C 世袭制

考题 单选题王国维说:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革特点是()。A 从“公天下”到“家天下”B 从方国联盟到封邦建国C 从方国联盟到郡国并立D 从封邦建国到中央集权

考题 单选题()是强者政治和共和政治的共同点。A 否定长者政治B 尊重长者政治C 皇位传贤D 皇位传子

考题 单选题儒家治国的最高理想是什么?()A 大同B 小康C 家天下D 公天下

考题 名词解释题“家天下”与“公天下”

考题 单选题家天下的含义是()。A 以传子方式统治没有亲缘关系的团体社会B 皇位传子C 皇位传贤D 禅让的制度

考题 单选题()是“家天下”的真正含义。A 皇位传贤B 禅让的制度C 以传子方式统治没有亲缘关系的团体社会D 皇位传子

考题 单选题从“礼乐征伐自诸侯出”到“秦王扫六合”反映出中国历史一个重要时期。此时期历史的变化是()A 从天下为公到天下为家B 从诸侯争霸到设置郡县C 从刀耕火种到铁犁牛耕D 从封邦建国到中央集权