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近代一位思想家曾说:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫日共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。”对此理解错误的是()。

  • A、对传统民本思想的继承与发展
  • B、带有浓厚的民主色彩
  • C、受启蒙思想的影响
  • D、反对君主制

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考题 西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何(),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。 A、治国之道B、为政、从政的方法C、君臣关系、君民关系D、认识国家、组织国家的问题

考题 西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何(),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们突出的关注。A、治国之道B、为政、从政的方法C、君臣关系、君民关系D、认识国家、组织国家的问题

考题 下列各句中,“是”是指示代词的有()A、是助王养其民也B、是助王息其民者也C、是皆率民而出于孝情者也D、是其为人也,上不臣于王,下不治其家

考题 西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何(),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。A.国之道B.为政、从政的方法C.君臣关系、君民关系D.认识国家、组织国家的问题

考题 认为设置法律在于“纳民于轨物之中”的清末思想家是()A、左宗棠B、张之洞C、曾国落D、曾国荃

考题 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不(),是以君子有挈矩之道也。

考题 《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,足谓必取,令素行以教其民,则民服,令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”请将这段话翻译成白话。

考题 春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引颈而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是()A、清静无为B、兼爱非攻C、仁政治国D、以德治民

考题 “生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。夫曰共举之,则其分际又非甚远于民,而不下侪于民也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是()A、中体西用,地主阶级洋务派B、主权在民,资产阶级维新派C、民主共和,资产阶级革命派D、民主科学,资产阶级激进派

考题 秦的主流思想家认为这个国家民弱民贫民辱民愚,因而才强大。

考题 《荀子》:“君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”由此可见,荀子主张()A、施行仁政B、礼法并施C、君民共治D、民贵君轻

考题 黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说:“古者井田养民,其田皆上之田也。自秦而后,民所自有之田也。上既不能养民,使民自养,又从而赋之,虽三十而税,较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是()A、呼吁健全的社会保障B、要求统治者轻徭薄赋C、主张限制自耕农经济D、抨击封建土地所有制

考题 提出工商“皆本”主张,抨击封建帝王是害民之贼主张限制君权的明末清初思想家是()

考题 《说文。民部》:“氓,民也。”段注:“盖自他归往之民则谓之氓,故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的()。A、引申义B、本义C、概括义D、比喻义

考题 先秦一位思想家说,“君无术则蔽于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也”。这位思想家是()A、老子B、孔子C、孟子D、韩非子

考题 明清时期一位思想家说:官员应当“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”、呼吁废除“一家之法”,建立“天下之法”。有西方学者称其为“中国自由主义先驱”。该思想家是()A、王夫之B、顾炎武C、朱熹D、黄宗羲

考题 ()孔子的这一主张,指出了取信于民与国家政权存亡的重要关系。A、“信,国之宝也,民之所庇也。B、自古皆有死,民无信不立C、凡交近则必相靡以信,远则必忠之以言

考题 单选题()孔子的这一主张,指出了取信于民与国家政权存亡的重要关系。A “信,国之宝也,民之所庇也。B 自古皆有死,民无信不立C 凡交近则必相靡以信,远则必忠之以言D 实事求是

考题 问答题以下是一组维新运动时期的言论: 材料1 张之洞说:“民权之说,无一益而有百害。”“无益者一:将立议院欤?中国士民至今安于固陋者尚多,环球之大势不知,国家之经制不晓,外国兴学、立政、练兵、制器之要不闻,即聚胶胶扰扰之人于一室,明者一,暗者百,游谈呓语,将焉用之?且外国筹款等事重在下议院,立法等事重在上议院,故必家有中资者乃得举议员。今华商素鲜巨资,华民又无远志,议及大举筹饷,必皆推委默息,议与不议等耳。” 材料2 谭嗣同说:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。”“夫曰共举之,则因有民而后有君;君末也,民本也。” 材料3 严复说:“国者,斯民之公产也。王侯将相者,通国之公朴隶也。” 请回答: (1)张之洞为何认为民权无益? (2)参考材料2.3,说明维新派在政治体制改革方面的立场何在? (3)结合材料1.2.3,说明维新派和守旧派论战的实质是什么?

考题 问答题《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,足谓必取,令素行以教其民,则民服,令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”请将这段话翻译成白话。

考题 单选题《荀子》:“君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”由此可见,荀子主张()A 施行仁政B 礼法并施C 君民共治D 民贵君轻

考题 填空题提出工商“皆本”主张,抨击封建帝王是害民之贼主张限制君权的明末清初思想家是()

考题 单选题春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是()A 清静无为B 兼爱非攻C 仁政治国D 以德治民

考题 问答题根据以下例句,说明同义词“人”、“民”之间的差别: (1)《尚书•泰誓》:“惟人,万物之灵。” (2)《荀子•非相》:“人之所以为人者,非特以二足而无毛也,以其有辨也。” (3)《师说》:“巫医、乐师、百工之人,不耻相师。” (4)《说文》:“民,众萌也。” (5)《论语•泰伯》:“民可使由之,不可使知之。” (6)《论贵粟疏》:“民者,在上所以牧之。”

考题 单选题黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说:“古者井田养民,其田皆上之田也。自秦而后,民所自有之田也。上既不能养民,使民自养,又从而赋之,虽三十而税,较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是()A 呼吁健全的社会保障B 要求统治者轻徭薄赋C 主张限制自耕农经济D 抨击封建土地所有制

考题 填空题所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不(),是以君子有挈矩之道也。

考题 单选题《说文。民部》:“氓,民也。”段注:“盖自他归往之民则谓之氓,故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的()。A 引申义B 本义C 概括义D 比喻义