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关于法治和人治,亚里士多德认为()。

  • A、法律是最优良的统治者
  • B、贤人是最优良的统治者
  • C、法治优于人治
  • D、不治优于法治
  • E、完全否认统治者个人作用

参考答案

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考题 如下关于法治与人治的描述中,准确的有()A.仅就理想状态而言,人治也是一种美好的的政治状态。B.法治总是优于人治C.柏拉图所谓的理想国,即推行哲学王之治,也即人治的国度D.按照亚里斯多德的说法,法治之所以优于人治就在于法律是一种摒弃了激情的理性,而人治总是容易受治者个人激情、情绪影响

考题 ()已经明确提出法治优于人治,认为法治应包含两重意义:已成立的法律获得普遍的服从,而它所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。

考题 关于法治和人治,亚里士多德认为()。A.法律是最优良的统治者B.贤人是最优良的统治者C.法治优于人治D.不治优于法治E.完全否认统治者个人作用

考题 下列哪些观点是亚里士多德提出的()。A.只有人为法才代表正义B.理想国是贤人政体,应由哲学家当国王C.法律就是正义的体现D.法治优于人治E.良好的法律应被普遍服从

考题 古希腊学者亚里士多德在《政治学》中指出,在埃及,医师依成法处方,如果到第四日而不见疗效,他就可以改变药剂,只是他倘使在第四日之前急于改变成法,这要由他自己负责。从同样的理由来论证,完全按照成文法律统治的政体不会是最优良的政体,但也必须注意到一个统治者的心中仍然是存在通则的,而且凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良,法律恰正是全没有感情的,人类的本性却是谁都难免有感情。 通过这段文字,作者想表达的观点是: A.法治优于人治 B.人性决定政治 C.法律是过滤了情感的通则 D.最优良的政体是不存在的

考题 下列关于法治理论的描述正确的是:( )A.人治指统治者的个人意志高于国家法律 B.法治明确了法律在社会生活中的最高权威性 C.法治国家要求赋予公民广泛的权利 D.法治国家要求确立普遍的司法原则

考题 下列关于法治与法制的说法正确的有( )。A: 法治一词明确了法律在社会生活中的最高权威 B: 法制状况下,统治者仍可能立于法之上 C: 法治要求社会生活的法律化 D: 法制是法律统治的简称,是相对于“人治”而言的

考题 亚里士多德说:“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良,法律恰是全没有感情的;人类的本性便是谁都难免有感情。”“我们注意到邦国虽有良法,如果既是贤良为政,那就不会乱法;我们应该注意到邦国虽有良法,要是人民不能全部遵循,仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析,正确的是(  )。 A.“既是贤良为政,那就不会乱法”说明法治与人治相比,法治并不一定优越于人治,只要有贤人 B.法治国家的条件不仅需要有制定完善的法律,而且还要“已成立的法律获得普遍的服从” C.在法治中,良法是前提条件,遵守法律是实行法治的关键 D.无论实行法治还是人治,都是按照统治者的意志进行管理,不同的是,法治是按照统治阶级整体意志进行管理,人治按照统治者个人意志进行管理

考题 以下哪一项不是法治和人治的区别 A.人治注重人的作用,法治完全不考虑人的作用 B.法治是民主政治,人治一般是君主专制或贵族政治 C.法治依据的是反映众人意志的法律,人治依据的是统治者个人或少数人的意志 D.当法律和当权者个人的意志发生冲突时,法治国家中的法律高于个人意志,而在人治国家中则相反

考题 理学主张法治优于人治。A对B错

考题 下列有关”法治”的论述中,正确的论述是哪些?()A、法治是一种宏观的治国方略B、法治的内涵主要包括两个方面一是法律至上,二是良法之治C、法治与法制是一回事D、法治是与人治、神治相对而言的治理方式,法治优于人治,人治优于神治E、战国时期的韩非曾提出”以法治国”,它与现代的法治思想本质上是一回事

考题 下.列有关“法治”的论述中,正确的论述是哪些?()A、法治是一种宏观的治国方略B、法治是一种理性的办事原则C、法治与法制是一回事D、法治是与人治、神治相对而言的治理方式,法治优于人治,人治优于神治E、法治最早是由柏拉图提出来的,他认为“法治国”是第二好的国家

考题 理学主张法治优于人治。

考题 法治与人治的根本*别在于()。A、处于国家最高地位的是法律还是国家最高统治者B、国家最高统治者是否开明C、法律是否可以影响、左右人们的思想、灵魂和精神D、是否强调道德规范的作用

考题 简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。

考题 下列哪些观点是亚里士多德提出的()。A、只有人为法才代表正义B、理想国是贤人政体,应由哲学家当国王C、法律就是正义的体现D、法治优于人治E、良好的法律应被普遍服从

考题 如下关于法治与人治的描述中,准确的有()A、仅就理想状态而言,人治也是一种美好的的政治状态。B、法治总是优于人治C、柏拉图所谓的“理想国”,即推行“哲学王之治”,也即人治的国度D、按照亚里斯多德的说法,法治之所以优于人治就在于法律是一种摒弃了激情的理性,而人治总是容易受治者个人激情、情绪影响

考题 主讲教师认为,在血缘性家族社会结构中,();在非血缘性家族社会结构中,()。()A、法治优于人治;人治优于法治B、人治优于法治;法治优于人治

考题 下列选项中,属于亚里士多德“法治”观点的是()。A、已成立的法律应当获得普遍的服从B、“良好的法律”是治的前提C、服从“恶法”不能称作坚持法治D、统治者和被统治者都要普遍服从善法

考题 法治的精神方面,是指整个社会对()的普遍认同和支持。A、法律至上地位B、统治者权威C、人治至上地位D、德治至上地位

考题 多选题关于法治和人治,亚里士多德认为()。A法律是最优良的统治者B贤人是最优良的统治者C法治优于人治D不治优于法治E完全否认统治者个人作用

考题 单选题法治与人治的根本*别在于()。A 处于国家最高地位的是法律还是国家最高统治者B 国家最高统治者是否开明C 法律是否可以影响、左右人们的思想、灵魂和精神D 是否强调道德规范的作用

考题 单选题法治的精神方面,是指整个社会对()的普遍认同和支持。A 法律至上地位B 统治者权威C 人治至上地位D 德治至上地位

考题 多选题下列选项中,属于亚里士多德“法治”观点的是()。A已成立的法律应当获得普遍的服从B“良好的法律”是治的前提C服从“恶法”不能称作坚持法治D统治者和被统治者都要普遍服从善法

考题 多选题下列有关”法治”的论述中,正确的论述是哪些?()A法治是一种宏观的治国方略B法治的内涵主要包括两个方面一是法律至上,二是良法之治C法治与法制是一回事D法治是与人治、神治相对而言的治理方式,法治优于人治,人治优于神治E战国时期的韩非曾提出”以法治国”,它与现代的法治思想本质上是一回事

考题 多选题下.列有关“法治”的论述中,正确的论述是哪些?()A法治是一种宏观的治国方略B法治是一种理性的办事原则C法治与法制是一回事D法治是与人治、神治相对而言的治理方式,法治优于人治,人治优于神治E法治最早是由柏拉图提出来的,他认为“法治国”是第二好的国家

考题 问答题简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。