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中国有句古语：“尧为匹夫，不能治三人；纣为帝王，足以乱天下。”这说明（）。
- A、要发挥法律对权力的制约
- B、权力需要制约和监督
- C、要发挥民主对权力的制约
- D、权力是把双刃剑
参考答案
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考题
顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即（）A、“己所不欲，勿施于人”B、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”C、“天下兴亡，匹夫有责”D、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
考题
法家通过“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，与蚯蚓同，失其所乘者也；尧为匹夫，不能使邻人；桀为天子，可以乱天下”的描述，说明如下观点：（）不足羡，势位足可恃。A、权力B、德贤C、赏罚D、官职
考题
中国有句古话：“尧为匹夫，不能治三人；纣为帝王，足以乱天下。”这句话的意思是，即使像尧这样贤明的人，假如他是个老百姓，手里没有权利，也管不了几个人，干不了什么太大的好事；但是像纣这样品行不端的人，一旦当了帝王，手中有了无限的权利，就可以把天下搞得大乱。 这句话体现的含义是（）。A、权利需要制约和监督B、权力是把双刃剑C、要发挥民主对权力的制约D、要发挥法制对权利的制约
考题
中国有句古话，“尧为匹夫，不能治三人；纣为帝王，足以乱天下。”意思是说，即使是像尧这样贤明的人，假如他是老百姓，手中没有权力，也管不了几个人，干不了什么太大的好事；但是像纣王这样品行不端的人，一旦当上了帝王，手中有了无限的权力，就可以把天下搞得大乱。这主要说明（）。A、权力是把双刃剑B、要发挥民主对权力的制约C、权力需要制约和监督D、要发挥上级对权力的监督
考题
顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）A、天下兴亡，匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主，君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”
考题
单选题法家通过“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，与蚯蚓同，失其所乘者也；尧为匹夫，不能使邻人；桀为天子，可以乱天下”的描述，说明如下观点：（）不足羡，势位足可恃。A
权力B
德贤C
赏罚D
官职
考题
问答题翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
考题
问答题荀子著作“尧问篇”中说人曰：“孙卿不及孔子。”孙卿的学生义正辞严地反驳说：“是不然。今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。所存者神，所过者化。观其善行，孔子弗过，世不详察，云非圣人，奈何！天下不治，孙卿不遇时也。德若尧禹，世少知之；方术不用，为人所疑；其知至明，循道正行，足以为纪纲。呜呼？贤哉！宜为帝王。”请用白话文简要解说这段话的大意。
考题
单选题在“思天下匹夫妇有不被其泽者”中，“被”之义为（）A
受B
盖C
披D
遇
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