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纵观当前文艺创作的发展形态,有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”现象日趋严重,虽然有海量的作品进入公众的视野,但能作为经典留在百姓心中的却很少。甚至有些创作中出现浅表化、同质化、低俗化、平庸化、缺乏精神内涵和制作粗糙等趋势。究其根本,是创作家门没有足够的思想文化储备,缺乏对素材高屋建瓴的驾驭能力,对生活没有做到真正的“心入”,深刻思考少,人生感悟乏,陷入惯性化写作或表演的困境中,写来演去老一套,常年没有突破和提高。
文艺的钙质源于思想的充盈,如果我们这个时代的最高思维成果和精神力量不能在文艺创作中得以体现,如果我们的文艺作品不能对社会的发展和人类的进步做出深入而独到的思考,如果我们的作家、艺术家无力洞察当代人的生存境遇和心灵困惑,仅靠投机式的抄袭模仿、机械生产,显然不是推动文化产业健康发展的长久之计。
为当前的文艺创作“补钙”势在必行,重建文艺对思想的信仰,不仅有利于文艺在新的思想高地上去重新拥抱生活,寻求自身更新、更高、更宏大的突破。更有利于提高创作质量,提升文艺格调。只有思想有深度,文艺才有力度。正如罗丹所言:所谓大师,就是这样的人,他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。发现常人所未见,需要深入的观察和思想的引领;而在常人常见中发现新美,实现艺术上的大突破,则更需要以思想上的发现与突破作为先导。
纵观当前文艺创作的发展形态,有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”现象日趋严重,虽然有海量的作品进入公众的视野,但能作为经典留在百姓心中的却很少。甚至有些创作中出现浅表化、同质化、低俗化、平庸化、缺乏精神内涵和制作粗糙等趋势。究其根本,是创作家们没有足够的思想文化储备,缺乏对素材高屋建瓴的驾驭能力,对生活没有做到真正的“心入”,深刻思考少,人生感悟乏,陷入惯性化写作或表演的困境中,写来演去老一套,常年没有突破和提高。
文艺的钙质源于思想的充盈,如果我们这个时代的最高思维成果和精神力量不能在文艺创作中得以体现,如果我们的文艺作品不能对社会的发展和人类的进步做出深入而独到的思考,如果我们的作家、艺术家无力洞察当代人的生存境遇和心灵困惑,仅靠投机式的抄袭模仿、机械生产,显然不是推动文化产业健康发展的长久之计。
为当前的文艺创作“补钙”势在必行,重建文艺对思想的信仰,不仅有利于文艺在新的思想高地上去重新拥抱生活,寻求自身更新、更高、更宏大的突破。更有利于提高创作质量,提升文艺格调。只有思想有深度,文艺才有力度。正如罗丹所言:所谓大师,就是这样的人,他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。发现常人所未见,需要深入的观察和思想的引领;而在常人常见中发现新美,实现艺术上的大突破,则更需要以思想上的发现与突破作为先导。
②坚持与时代同步伐、以人民为中心
③新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家
④以精品奉献人民、用明德引领风尚
⑤文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间
将以上5个句子重新排列,语序正确的是:
B.⑤①④②③
C.①③⑤④②
D.①②③⑤④
第二步,相邻句子排序。②④均为提出对策,且④句也是“坚持”的内容,因此,②在④前,排除B选项。
纵观当前文艺创作的发展形态,有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”现象日趋严重,虽然有海量的作品进入公众的视野,但能作为经典留在百姓心中的却很少。甚至有些创作中出现浅表化、同质化、低俗化、平庸化、缺乏精神内涵和制作粗糙等趋势。究其根本,是创作家门没有足够的思想文化储备,缺乏对素材高屋建瓴的驾驭能力,对生活没有做到真正的“心入”,深刻思考少,人生感悟乏,陷入惯性化写作或表演的困境中,写来演去老一套,常年没有突破和提高。
文艺的钙质源于思想的充盈,如果我们这个时代的最高思维成果和精神力量不能在文艺创作中得以体现,如果我们的文艺作品不能对社会的发展和人类的进步做出深入而独到的思考,如果我们的作家、艺术家无力洞察当代人的生存境遇和心灵困惑,仅靠投机式的抄袭模仿、机械生产,显然不是推动文化产业健康发展的长久之计。
为当前的文艺创作“补钙”势在必行,重建文艺对思想的信仰,不仅有利于文艺在新的思想高地上去重新拥抱生活,寻求自身更新、更高、更宏大的突破。更有利于提高创作质量,提升文艺格调。只有思想有深度,文艺才有力度。正如罗丹所言:所谓大师,就是这样的人,他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。发现常人所未见,需要深入的观察和思想的引领;而在常人常见中发现新美,实现艺术上的大突破,则更需要以思想上的发现与突破作为先导。
纵观当前文艺创作的发展形态,有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”现象日趋严重,虽然有海量的作品进入公众的视野,但能作为经典留在百姓心中的却很少。甚至有些创作中出现浅表化、同质化、低俗化、平庸化、缺乏精神内涵和制作粗糙等趋势。究其根本,是创作家们没有足够的思想文化储备,缺乏对素材高屋建瓴的驾驭能力,对生活没有做到真正的“心入”,深刻思考少,人生感悟乏,陷入惯性化写作或表演的困境中,写来演去老一套,常年没有突破和提高。
文艺的钙质源于思想的充盈,如果我们这个时代的最高思维成果和精神力量不能在文艺创作中得以体现,如果我们的文艺作品不能对社会的发展和人类的进步做出深入而独到的思考,如果我们的作家、艺术家无力洞察当代人的生存境遇和心灵困惑,仅靠投机式的抄袭模仿、机械生产,显然不是推动文化产业健康发展的长久之计。
为当前的文艺创作“补钙”势在必行,重建文艺对思想的信仰,不仅有利于文艺在新的思想高地上去重新拥抱生活,寻求自身更新、更高、更宏大的突破。更有利于提高创作质量,提升文艺格调。只有思想有深度,文艺才有力度。正如罗丹所言:所谓大师,就是这样的人,他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。发现常人所未见,需要深入的观察和思想的引领;而在常人常见中发现新美,实现艺术上的大突破,则更需要以思想上的发现与突破作为先导。
摘要:2019年高考语文全国Ⅰ卷答案及解析文本结构一、提出问题:①文学艺术创作要扎根人民。②文艺创作要理解隐藏在宏伟现实之下那些更深层的东西。③只有认识到人民的主体地位二、分析问题:,才能把握一个时代,认识沸腾的现实。④总结历史经验,作家要与人民成为情感共同体。三、解决问题:⑤坚持以精品奉献人民。原文第2段:“只有与身处的时代积极互动,深刻回应时代重大命题,才会获得艺术创作的蓬勃生机。”,选项中原文第4段:“一个普普通通的劳动者,或许并1.“在创作实践中就能做到以人民为中心”于文无据。下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3不是我们的读者,但这并不妨碍我们将他以及他分)所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代A.作家树立了与时代积极互动的理念,在创作实践中就的依据”,选项中“普通劳动者才是文艺最理想的能做到以人民为中心。读者”与原文不符。B.对人民的情感认同,是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。C.人民是认识现实、理解时代的依据,因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。D.真正扎根时代、富有责任感的艺术家,无须考虑人民原文第四段:“诚然,娱乐和消费也是人民群群众的娱乐和消费需求。众精神文化需要的一部分。”选项中“无须考虑人民群众的娱乐和消费需求”与原文不符。√2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证,在逻辑上也是逐层递进的。B.文章论证兼顾现实与历史,既有对当下创作的分析,原文第5段:“我们有责任通过形象也有对历史经验的总结。的塑造,凝聚精神上的认同。”选项中“正面人物的塑造”缩小
B、学生要善于发现问题、提出问题,对文本能够作出自己的分析判断
C、学生要从细节上把握文本内容,理清思路,概括要点
D、学生要理解文本所表达的思想、观点和感情,努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑
B.要善于发现问题、提出问题,对文本能够做出自己的分析判断
C.要从细节上把握文本内容,理清思路.概括要点
D.要理解文本所表达的思想、观点和感情,努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑
②坚持与时代同步伐、以人民为中心
③新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家
④以精品奉献人民、用明德引领风尚
⑤文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间
将以上5个句子重新排列,语序正确的是:
B.⑤①④②③
C.①③⑤④②
D.①②③⑤④
第二步,相邻句子排序。②④均为提出对策,且④句也是“坚持”的内容,因此,②在④前,排除B选项。
纵观当前文艺创作的发展形态,有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”现象日趋严重,虽然有海量的作品进入公众的视野,但能作为经典留在百姓心中的却很少。甚至有些创作中出现浅表化、同质化、低俗化、平庸化、缺乏精神内涵和制作粗糙等趋势。究其根本,是创作家门没有足够的思想文化储备,缺乏对素材高屋建瓴的驾驭能力,对生活没有做到真正的“心入”,深刻思考少,人生感悟乏,陷入惯性化写作或表演的困境中,写来演去老一套,常年没有突破和提高。
文艺的钙质源于思想的充盈,如果我们这个时代的最高思维成果和精神力量不能在文艺创作中得以体现,如果我们的文艺作品不能对社会的发展和人类的进步做出深入而独到的思考,如果我们的作家、艺术家无力洞察当代人的生存境遇和心灵困惑,仅靠投机式的抄袭模仿、机械生产,显然不是推动文化产业健康发展的长久之计。
为当前的文艺创作“补钙”势在必行,重建文艺对思想的信仰,不仅有利于文艺在新的思想高地上去重新拥抱生活,寻求自身更新、更高、更宏大的突破。更有利于提高创作质量,提升文艺格调。只有思想有深度,文艺才有力度。正如罗丹所言:所谓大师,就是这样的人,他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。发现常人所未见,需要深入的观察和思想的引领;而在常人常见中发现新美,实现艺术上的大突破,则更需要以思想上的发现与突破作为先导。
纵观当前文艺创作的发展形态,有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”现象日趋严重,虽然有海量的作品进入公众的视野,但能作为经典留在百姓心中的却很少。甚至有些创作中出现浅表化、同质化、低俗化、平庸化、缺乏精神内涵和制作粗糙等趋势。究其根本,是创作家们没有足够的思想文化储备,缺乏对素材高屋建瓴的驾驭能力,对生活没有做到真正的“心入”,深刻思考少,人生感悟乏,陷入惯性化写作或表演的困境中,写来演去老一套,常年没有突破和提高。
文艺的钙质源于思想的充盈,如果我们这个时代的最高思维成果和精神力量不能在文艺创作中得以体现,如果我们的文艺作品不能对社会的发展和人类的进步做出深入而独到的思考,如果我们的作家、艺术家无力洞察当代人的生存境遇和心灵困惑,仅靠投机式的抄袭模仿、机械生产,显然不是推动文化产业健康发展的长久之计。
为当前的文艺创作“补钙”势在必行,重建文艺对思想的信仰,不仅有利于文艺在新的思想高地上去重新拥抱生活,寻求自身更新、更高、更宏大的突破。更有利于提高创作质量,提升文艺格调。只有思想有深度,文艺才有力度。正如罗丹所言:所谓大师,就是这样的人,他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。发现常人所未见,需要深入的观察和思想的引领;而在常人常见中发现新美,实现艺术上的大突破,则更需要以思想上的发现与突破作为先导。
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