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2022年河南省驻马店市中考语文试题(含答案解析)

(6)庭下如积水空明, , 。(苏轼《记承天寺夜游》)


正确答案:

水中藻、荇交横   盖竹柏影也


[三] (15分)

鱼我所欲也(节选)

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟(辟,通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

过零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

(11).解释下列加点词语在文中的意思。

(1)故不为苟得也 苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使:

(3)所恶有甚于死者 恶: (4)留取丹心照汗青 汗青:


正确答案:
1)茍且。    2)假如,假使。   3)厌恶。   4)史册。  


默写。(8分)

(1)乱花渐欲迷人眼, 。 (《钱塘湖春行》)


正确答案:
浅草才能没马蹄 


(一)阅读甲、乙两段选文,回答20~22题。

[甲]鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以群患者何不为也?

(选自孟子《鱼我所欲也》)

[乙]方唐太宗之六年,录大辟①囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也。

(选自《古文观止·纵囚论》

[注]①大辟(酬):死刑。

解释下列句中加点词语的含义。(4分)

(1)故不为苟得也 苟:________

(2)故患有所不辟也 辟:________

(3)其囚及期 及:________

(4)而卒自归无后者 卒:________


正确答案:
(1)苟且 
(2)通“避”,躲避 
(3) “到”或“至” (答“到了”也可) 
(4)终,完毕,结束(答出一个即可,答“最终”也可)


翻译选文中画线的句子。(4分)

(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

译文:________________________________________________________________________

(2)是君子之所难,而小人之所易也。

译文:________________________________________________________________________


正确答案:
(1)如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢? 
(2)这是君子都难于做到的,小人却轻易做到了。


2022年河南省驻马店市区学校普通高中招生考试语文试卷一、文言文阅读(共38分)(一)(12分)1. 默写(1)_,则凡可以得生者何不用也?(鱼我所欲也)(2)知不足,_。虽有嘉肴)(3)庭下如积水空明,_,记承天寺夜游)(4)春天来了,小明望着活跃起来的鸟儿们,禁不住想起钱塘湖春行中_,_两句。(二)(14分)阅读下面古诗文,完成下面小题【甲】赤壁折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。【乙】破阵子为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!2. 甲诗作者为_代诗人_。乙词作者为_代著名词人_。3. 下列对诗词中画线句的解释,正确的一项是( )A. (热闹的练兵场上),的卢战马飞一样地奔驰,箭射出去,弓弦震响如霹雳。B. (热闹的练兵场上),战马像的卢马一样飞驰,箭射出去,弓弦震响如霹雳。C. (两军对垒的战场上),战马像的卢马一样飞驰,箭射出去,弓弦震响如霹雳。D. (两军对垒的战场上),的卢战马飞一样地奔驰,箭射出去,弓弦震响如霹雳。4. 下面对古诗词理解,正确的一项是( )A. 甲诗是作者经过当年赤壁之战的古战场时,有感于三国时代的英雄成败而作。B. 甲诗后两句强调周瑜在特定自然条件下偶然取胜,含蓄表明机遇垂青的重要。C. 乙词在梦境中回忆军营餐肉、演奏军乐、沙场点兵等三个昔日军旅生活片段。D. 乙词虚实结合,上片描写,下片抒情,符合词作常规写法,是词作中的经典。5. 甲乙两首古诗词中都有一个英雄的身影。甲诗中,作者除感叹“东风”成就了周瑜英雄之名,也暗含了对自己_的意味。乙词最后“可怜”一句,道尽了词人_的英雄之悲。(三)(12分)阅读下面语段,完成下面小题。壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。【注释】(1)既望:农历每月十六。(2)属:倾注,引申为劝酒。(3)斗牛:星座名,即斗宿(南斗)、牛宿。(4)一苇:比喻极小的船。(5)冯虚御风:乘风腾空而遨游。6. 语段中的“苏子”是_(人名),“清风徐来,水波不兴”这句话在我们学过的_一文中也出现过。7. 解释下列句中划波浪线词的意思。(1)清风徐来 (2)而不知其所止8. 下列理解不正确的一项是()A. “苏子与客泛舟游于赤壁之下一句交代了人物活动的地点。B. “徘徊”二字描绘出月光柔和似对游人极为依恋且脉脉含情。C. “纵一苇之所如,凌万顷之茫然”写出渺小在旷大前的迷茫。D. 在浩瀚的江水上,作者心胸开阔、舒畅,无拘无束溢于言表。9. 选段中,作者借写“月”来抒发情怀,从我们学过古诗文中找出一个相同的例子,并作简要分析。二、现代文阅读(一)(20分)阅读文章,完成下面小题读而时思之明代王夫之有云:“学非有碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。”读书正是如此,常读要时思,边读更要边思。边读书边思考是个很好的读书习惯。伏尔泰曾说:“书读得越多而不加思索,你就会觉得你知道的很多;但当你读书而思考越多的时候,你就会清楚地看到,你知道的很少。”书籍是人类智慧的营养品,也是人类塑造灵魂的工具。一部有益的书中饱含着作者丰富的人生阅历,面对这样的宝贵财富,_不加以思考,如过眼云烟般匆匆掠过,_无法深刻领会其中的精华。书籍又被称作人类的精神食粮,而阅读则是把精神食粮转化为人的智慧的过程。倘若在读书的过程中缺少了思考这一转化环节,就像吃饭不经过反复的咀嚼与消化,最终对身体是有害无益的。因此,我们平日里无论是读书还是工作,切不可省去思考这一步。边读书边思考是件很有意义的事。孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”读而不思,则如闭门造车;思而无意,则会浅尝辄止。由此可见,读书大致可分为两个层次:一是认知,二是内化。认知转向内化,要义便是阅读时要思考书中内容。朱熹曾说:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”其中关键在于“精”字。这个“精”并非反复多次,而在于深入仔细。思考是件主动的事,更是一件有意义的事。我们必须时常有意而思之,主动提升这项能力,才能逐步养成边读书边思考的习惯。边读书边思考也是件幸福的事。米哈尔科夫曾说:“有时,一本适时的好书能够决定一个人的命运,或者成为他的指路明星,确定他终生的理想。”以书为镜,书中内容多数可对我们起到指导意义,将所学运用于日常并做到举一反三,不少事做起来就会有事半功倍之感,许多疑惑也会迎刃而解。一千个读者有一千个哈姆雷特,每读一次书也会有不同的思悟,多读几次,思考的结果就会有不同,前后对照又可思考这期间的成长变化,岂不美哉?边读书边思考还是件讲方法的事。读书不仅要思考,更要会思考。说到其中诀窍,“角色代入”不失为一个好方法。阅读一本书时,从打开目录起便将自己当成作者,每个情节、每个段落都要思考,如果是自己又该怎么写、怎么做,二者的差异何在,从中寻找成长进步之道。不同时期、不同环境,代入同一本书时就极可能会产生不同的思悟。可见,“角色代入”对我们更好地开展工作、提升自我有积极作用。“读万卷书,行万里路。”读书是行路之本,读书时思考则是行路之问。每个人的思考能力不同,在学习工作中,要做的也是读到何处思到何处,做到常思、勤思、深思。10. 根据上下文,填入第段横线处的词语正确的一项是( )A. 既不就B. 不仅还C. 如果就D. 虽然但11. 第段中“角色带入”在文中指的是:_12. 根据文章内容,完成下面的填空本文中心论点:(1)_。第段依次从(2)_;(3)_;(4)_;(5)_等四个方面展开论述。13. 文章第段运用了什么论证方法?有什么样的作用?14. 有人认为第段可以删去,你同意吗?请阐述理由。(二)(20分)阅读下文,完成各题比力气更重要的我是怀里chui着两个干馒头,爬上一列运木材的火车到城里的。进城以后才知道,像我这样只有一身力气的人,想找个饭碗实在不容易。那天,就在太阳西沉,我又累又饿几乎要绝望时,一则写在小黑板上的告示终于让我眼睛一亮。那告示写道:“曹水宽,因你三天无故旷工,耽误了车站接货,故已将你辞退,我们将另聘新人接替你的工作。”到车站接货不正适合我吗?于是我敲开了告示旁的房门。“你会什么?”一个大胖子经理斜瞟了我一眼,懒洋洋地问。我一时不知怎样回答,竟做出一个健美运动员示范肌肉的动作。胖经理笑了笑,说:“在外谋生,靠的不仅仅是力气,还有更重要的这样吧,你到里间桌子上拿一张表格,回去填好后明天再来。”我进到里间,见桌子上放着一摞表格,表格旁还有一摞百元钞票地上还散落了几张。我弯腰将掉到地上的钱拾起来,放到桌上的那一摞钱上,然后拿了一张表格往外走。这时,我看到胖经理正站在门口。“你怎么不拿钱 ”胖经理一本正经地问。“拿钱 ?”我很诧异,“我还没来干活。拿什么钱?”胖经理忽然笑了起来,他拍拍我的肩说:“小伙子,今晚你就住到库房值班室来吧,就算正式上班了。”说着,他从桌上拿起一张钞票递给我:“这是给你预支的一部分工资,拿去先好好吃顿饭吧。”这是一家通讯器材销售公司,我的工作是往各销售点送货,有厂家发货过来就到车站去接。这项工作简单得只需要诚实,好多次都是我一人拎着价值好几万的手机、寻呼机去来。我一直干得十分谨慎卖力,从未出过差错。可是,一个多月后的一天,我还是遇到了麻烦。那个下午很热,我和会计到火车站去接货。由于这次是因为质量问题向厂家退换回的散件,数量少,又赶上公司运货车有事,经理便让我蹬一辆三轮车去。十几个小箱子装满了三轮车。我刚要蹬车走,会计突然想起还有一张单据忘在了车站里,他吩咐我看住货物等他。骄阳似火。我靠在车上,口干舌燥,就走到几步外的冷饮摊买了瓶汽水。待将汽水喝完,回头时看到一个人正从我的车前急急离开。蓦地,一种不祥的感觉袭上心头。我忙跑到车前,一眼就发现有个纸箱被撕开了,于是我朝那人厉声叫道:“你等等!”那人猛地站住,并缓慢地转过身来。我没猜错,他那破旧的灰色西服里果然塞了一包东西。好小子,这不是在砸我的饭碗吗 刹那问我怒不可遏。凭我的块头儿,我相信收拾他不成问题。然而让我诧异的是,他那双圆睁的眼睛竟敢和我紧紧对视,非但没有惊恐,反而流露出一种要和我拼命的愤怒。这让我有了稍许冷静:他一点不怕!我若扑过去,他如果扭头开跑,我没法既追上他又看护车上的货物;他要是不跑,和我扭打起来,也必然会损坏他怀里的东西,那样的话,我也无法向老板交差。刹那间,我觉得我的命运竟是掌握在他的手里。不论出现上述哪一种情况,他都可能会打碎我的饭碗。我提醒自己,千万不能硬来。我在心中默默祈祷,向他慢慢走近,就像是接近一头受伤的野兽。他站在那里一动不动,看上去没有要跑的意思。我敢肯定,他的神经绷得很紧,已经做好了和我一搏的准备。因此,当我从兜里掏出一根烟递给他时,他的眼神简直莫名其妙。“抽烟!”我平静地说。他犹豫了一下,谨慎地接过烟,满眼狐疑。“如今找个活儿可不容易!”我说着,划火给他点上烟,“这是我的第一份工作。虽然挣不了几个钱,可我得靠它糊口。”他默默地看着我。我隐隐约约地感到,他好像借着吐烟轻轻叹了一口气。“既然为人家干活,就应该为人家负责,你说是吧 ”我继续说。他大口大口地吸着烟,把自己整个埋在烟雾里。良久,他抬起满是大汗的脸轻声说:“我累了,想到你的车上坐坐。”他走到车前,抬起一条腿,靠坐在三轮车后面的车箱上。不过很快,他就站了起来,走到我面前,拍了拍我的肩膀,然后快步向远处走去。我看见在后挡板和纸箱的夹缝间塞进了一个纸盒,纸盒上红色的图案是一部手机。15. 看拼音写汉字我是怀里chui着两个干馒头 _16. 胖经理让“我”当晚就上班,他作出这样决定的依据是:(1)_;(2)_;(3)_。17. 阅读第段,完成下表。人物第一回合第二回合第三回合“我”_走近递烟点烟并作解释他与“我”对视,流露出愤怒_揭示了“比力气更重要的”还有_18. 下面理解不恰当的一项是( )A. 第段“眼睛一亮”表现了“我”当时内心的惊喜。B. 第段中胖经理“笑”是对“我”诚实行为的鼓励。C. 第段“骄阳似火”为下文“我”买汽水并遭窃作铺垫。D. 第


鱼我所欲也

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,史,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所被有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟惠而有不为也,是故所敏有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之删生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人带受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩拉史而受之,万钟于我何加焉?为官室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身见而不受.夸为官宣之美为之;乡为身死而幂受,夸为妻要之奉为之;乡为身死而不受,夸为所识穷乏者得我而为主::是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自《孟子?告子上》)

9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是( )

A.则凡可以辟患者何不为也(辟:同“避”,躲避)

B.人皆有之,贤者能勿丧耳(丧:丧失)

C.蹴尔而与之,乞人不屑也(蹴:践踏)

D.今为所识穷乏者得我而为之(得:得到)


正确答案:D
D
(得:同“德”,动词,感激恩德。)


(二)文言文阅读(12分)回答11至14题

鱼我所欲也

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

下列加点字的解释不正确的一项是( )

A.所欲有甚于生者 甚:厉害

B.故不为苟得也 苟得:苟且得到

C.万钟于我何加焉 加:增加

D.所识穷乏者得我欤 得:通“德”,恩惠,这里是“感激”


正确答案:C
C
(加:益处,好处。)


把第Ⅰ卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)则凡可以得生者何不用也。

(2)蹴尔而与之,乞人不屑也。


正确答案:
(1)那么一切可以用来得到生存的办法,什么手段不用呢?
(2)用脚踢着(践踏或踩过)(的东西)来给别人(人家)吃,是乞丐也不愿意接受。


(一)阅读《鱼我所欲也》,完成17~21题。(15分)

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

下列加点字解释相同的两组是(4分,每个2分)( ) ( )

A.弗敢加也万钟于我何加焉

B.故不为苟得也 为宫室之美为之

C.得之则生所识穷乏者得我与

D.乡为身死而不受 便扶向路

E.宫室之美 吾妻之美我者


正确答案:B,D


文言文阅读(12分)

鱼我所欲也

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

下列加点字的解释不正确的一项是( )

A.所欲有甚于生者 甚:厉害

B.故不为苟得也 苟得:苟且得到

C.万钟于我何加焉 加:增加

D.所识穷乏者得我欤 得:通“德”,恩惠,这里是“感激”


正确答案:C


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考题 阅读材料完成下列试题。 孟子《鱼我所欲也》原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 课文导语 生命是可贵的,但是生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时,该怎么样做出自己的决定?文中孟子关于“义”的论说,对令人仍不无启迪。 单元导语 本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期,当时社会发生急剧变动,针对这种情况,各种流派提出了各自的思想观点和政治主张,形成“百家争鸣”的局面。阅读这些课文,有助于我们认识古代社会,增进对传统文化的了解。 学习本单元要加强诵读,注意把握各篇文章的思想观点,了解它们各自的论述方式和语言风格。 《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定 诵读古诗词,阅读浅易文言文,能够借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用.提高自己的欣赏品味。 课后练习 一、背诵全文。关于本文的论点,有的说是“舍生而取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”,“舍生而取义”是最高的要求。你的看法呢?与同学们们讨论一下。 二、结合本文及《孟子两章》,谈谈《孟子》散文的语言特色。 (提示:《孟子两章》的课文内容为《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》) 学生情况:九年级,班级人数45人 课时安排:一课时 教学条件:教室配有多媒体设备.能够演示幻灯片,播放视频、音频文件等。 请设计本文的教学过程,并简要说明每个环节的教学内容。正确答案:学习过程: 一、课前准备 1.要求学生借助注释和工具书,基本疏通课文大意,找出疑难之处,留待课堂解决。 2.默读课文,基本断句准确。 3.教师推荐网站,了解孟子。 二、激趣导入 检查学生预习情况。引出课文内容,激发学习兴趣,打消畏难情绪。 1.由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事,如“孟母三迁”“孟母对织”。 2.归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如: ①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 ②民为贵,社稷次之,君为轻。 3.《孟子》还留下了很多有生命力的成语,抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。例:专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。 4.课文涉及的孟子的名言是哪一句.蕴含的成语是什么? “鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。 三、整体感知 1.教师和学生一起以不同的方式默读、朗读课文。 ①在诵读的过程中疏通字句,梳理层次,加深理解,引发质疑。 ②在梳理过程中对重点实词如“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”,要特别关注。 ③对文中出现的五个通假字进行归纳整理。 ④找出课文中出现的对称句和排比句,感受文章语言特点。 2.教师以若干问题带动对课文的整体感知。 ①孟子在文中的主要观点是什么? ②文中哪句话可以概括全篇的大意? ③请两三个学生说说这篇文章的大概意思。 ④作者为证明观点,用了哪些论证方法?试举例说明。 四、深入探究 1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用? 鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和亿的价值也不同。正义要比生命重要得多,在二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理,提出了“舍生取义”的中心论点。 2.为什么鱼和熊掌不可得兼? 只是一种假设,可以鱼和熊掌都得到,可以生命和义都不舍弃,只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候。你当作怎样的选择的问题。 3.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情? 五、拓展探究 1.“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么,“舍生取义”的含义是什么? 2.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容,是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序,提倡重“义”的目的,也是为了维护封建统治者的根本利益。 3.课文第二段内容隐含一个什么典故?可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证? 4.对比阅读以下几则材料,联系课文,说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 六、延伸拓展 “生,我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。”孟子一言,警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路,开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长,也要上下求索的屈原,终因遭毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汩罗江;“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的文天祥,被囚禁狱中宁死不屈,舍身取义,留名千古;鲁迅以笔代枪,在文坛掀起千层浪,留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。 对于今天的我们,亲历生与义的重大抉择也许很难得,但我们的人生不乏选择。我们一直在选择,谨慎地选择。 七、推荐欣赏 1.2002年“全国大专辩论会”——中山大学VS电子科技大学(正其义是否谋其利) 2.2002年高考满分作文《心灵的选择》《倾听心灵的钟声》《张开双臂,选择博爱》 3.电影《生死抉择》中市长李高成最后的演讲。

考题 问答题阅读材料完成下列试题。 孟子《鱼我所欲也》原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 课文导语 生命是可贵的,但是生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时,该怎么样做出自己的决定?文中孟子关于“义”的论说,对令人仍不无启迪。 单元导语 本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期,当时社会发生急剧变动,针对这种情况,各种流派提出了各自的思想观点和政治主张,形成“百家争鸣”的局面。阅读这些课文,有助于我们认识古代社会,增进对传统文化的了解。 学习本单元要加强诵读,注意把握各篇文章的思想观点,了解它们各自的论述方式和语言风格。 《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定 诵读古诗词,阅读浅易文言文,能够借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用.提高自己的欣赏品味。 课后练习 一、背诵全文。关于本文的论点,有的说是“舍生而取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”,“舍生而取义”是最高的要求。你的看法呢?与同学们们讨论一下。 二、结合本文及《孟子两章》,谈谈《孟子》散文的语言特色。 (提示:《孟子两章》的课文内容为《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》) 学生情况:九年级,班级人数45人 课时安排:一课时 教学条件:教室配有多媒体设备.能够演示幻灯片,播放视频、音频文件等。 请设计本文的教学过程,并简要说明每个环节的教学内容。正确答案: 学习过程: 一、课前准备 1.要求学生借助注释和工具书,基本疏通课文大意,找出疑难之处,留待课堂解决。 2.默读课文,基本断句准确。 3.教师推荐网站,了解孟子。 二、激趣导入 检查学生预习情况。引出课文内容,激发学习兴趣,打消畏难情绪。 1.由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事,如“孟母三迁”“孟母对织”。 2.归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如: ①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 ②民为贵,社稷次之,君为轻。 3.《孟子》还留下了很多有生命力的成语,抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。例:专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。 4.课文涉及的孟子的名言是哪一句.蕴含的成语是什么? “鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。 三、整体感知 1.教师和学生一起以不同的方式默读、朗读课文。 ①在诵读的过程中疏通字句,梳理层次,加深理解,引发质疑。 ②在梳理过程中对重点实词如“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”,要特别关注。 ③对文中出现的五个通假字进行归纳整理。 ④找出课文中出现的对称句和排比句,感受文章语言特点。 2.教师以若干问题带动对课文的整体感知。 ①孟子在文中的主要观点是什么? ②文中哪句话可以概括全篇的大意? ③请两三个学生说说这篇文章的大概意思。 ④作者为证明观点,用了哪些论证方法?试举例说明。 四、深入探究 1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用? 鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和亿的价值也不同。正义要比生命重要得多,在二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理,提出了“舍生取义”的中心论点。 2.为什么鱼和熊掌不可得兼? 只是一种假设,可以鱼和熊掌都得到,可以生命和义都不舍弃,只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候。你当作怎样的选择的问题。 3.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情? 五、拓展探究 1.“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么,“舍生取义”的含义是什么? 2.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容,是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序,提倡重“义”的目的,也是为了维护封建统治者的根本利益。 3.课文第二段内容隐含一个什么典故?可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证? 4.对比阅读以下几则材料,联系课文,说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 六、延伸拓展 “生,我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。”孟子一言,警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路,开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长,也要上下求索的屈原,终因遭毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汩罗江;“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的文天祥,被囚禁狱中宁死不屈,舍身取义,留名千古;鲁迅以笔代枪,在文坛掀起千层浪,留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。 对于今天的我们,亲历生与义的重大抉择也许很难得,但我们的人生不乏选择。我们一直在选择,谨慎地选择。 七、推荐欣赏 1.2002年“全国大专辩论会”——中山大学VS电子科技大学(正其义是否谋其利) 2.2002年高考满分作文《心灵的选择》《倾听心灵的钟声》《张开双臂,选择博爱》 3.电影《生死抉择》中市长李高成最后的演讲。 解析: 暂无解析

考题 把第Ⅰ卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语 。(6分)(1)则凡可以得生者何不用也。(2)蹴尔而与之,乞人不屑也。 正确答案:(1)那么一切可以用来得到生存的办法,什么手段不用呢?(2)用脚踢着(践踏或踩过)(的东西)来给别人(人家)吃,是乞丐也不愿意接受。

考题 阅读材料完成下列试题。 孟子《鱼我所欲也》原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 课文导语 生命是可贵的,但是生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时,该怎么样做出自己的决定?文中孟子关于“义”的论说,对令人仍不无启迪。 单元导语 本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期,当时社会发生急剧变动,针对这种情况,各种流派提出了各自的思想观点和政治主张,形成“百家争鸣”的局面。阅读这些课文,有助于我们认识古代社会,增进对传统文化的了解。 学习本单元要加强诵读,注意把握各篇文章的思想观点,了解它们各自的论述方式和语言风格。 《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定 诵读古诗词,阅读浅易文言文,能够借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用.提高自己的欣赏品味。 课后练习 一、背诵全文。关于本文的论点,有的说是“舍生而取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”,“舍生而取义”是最高的要求。你的看法呢?与同学们们讨论一下。 二、结合本文及《孟子两章》,谈谈《孟子》散文的语言特色。 (提示:《孟子两章》的课文内容为《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》) 学生情况:九年级,班级人数45人 课时安排:一课时 教学条件:教室配有多媒体设备.能够演示幻灯片,播放视频、音频文件等。 请设计本文的教学过程,并简要说明每个环节的教学内容。正确答案: 学习过程: 一、课前准备 1.要求学生借助注释和工具书,基本疏通课文大意,找出疑难之处,留待课堂解决。 2.默读课文,基本断句准确。 3.教师推荐网站,了解孟子。 二、激趣导入 检查学生预习情况。引出课文内容,激发学习兴趣,打消畏难情绪。 1.由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事,如“孟母三迁”“孟母对织”。 2.归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如: ①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 ②民为贵,社稷次之,君为轻。 3.《孟子》还留下了很多有生命力的成语,抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。例:专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。 4.课文涉及的孟子的名言是哪一句.蕴含的成语是什么? “鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。 三、整体感知 1.教师和学生一起以不同的方式默读、朗读课文。 ①在诵读的过程中疏通字句,梳理层次,加深理解,引发质疑。 ②在梳理过程中对重点实词如“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”,要特别关注。 ③对文中出现的五个通假字进行归纳整理。 ④找出课文中出现的对称句和排比句,感受文章语言特点。 2.教师以若干问题带动对课文的整体感知。 ①孟子在文中的主要观点是什么? ②文中哪句话可以概括全篇的大意? ③请两三个学生说说这篇文章的大概意思。 ④作者为证明观点,用了哪些论证方法?试举例说明。 四、深入探究 1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用? 鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和亿的价值也不同。正义要比生命重要得多,在二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理,提出了“舍生取义”的中心论点。 2.为什么鱼和熊掌不可得兼? 只是一种假设,可以鱼和熊掌都得到,可以生命和义都不舍弃,只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候。你当作怎样的选择的问题。 3.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情? 五、拓展探究 1.“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么,“舍生取义”的含义是什么? 2.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容,是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序,提倡重“义”的目的,也是为了维护封建统治者的根本利益。 3.课文第二段内容隐含一个什么典故?可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证? 4.对比阅读以下几则材料,联系课文,说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 六、延伸拓展 “生,我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。”孟子一言,警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路,开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长,也要上下求索的屈原,终因遭毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汩罗江;“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的文天祥,被囚禁狱中宁死不屈,舍身取义,留名千古;鲁迅以笔代枪,在文坛掀起千层浪,留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。 对于今天的我们,亲历生与义的重大抉择也许很难得,但我们的人生不乏选择。我们一直在选择,谨慎地选择。 七、推荐欣赏 1.2002年“全国大专辩论会”——中山大学VS电子科技大学(正其义是否谋其利) 2.2002年高考满分作文《心灵的选择》《倾听心灵的钟声》《张开双臂,选择博爱》 3.电影《生死抉择》中市长李高成最后的演讲。

考题 阅读材料完成下列试题。 孟子《鱼我所欲也》原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 课文导语 生命是可贵的,但是生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时,该怎么样做出自己的决定?文中孟子关于“义”的论说,对令人仍不无启迪。 单元导语 本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期,当时社会发生急剧变动,针对这种情况,各种流派提出了各自的思想观点和政治主张,形成“百家争鸣”的局面。阅读这些课文,有助于我们认识古代社会,增进对传统文化的了解。 学习本单元要加强诵读,注意把握各篇文章的思想观点,了解它们各自的论述方式和语言风格。 《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定 诵读古诗词,阅读浅易文言文,能够借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用.提高自己的欣赏品味。 课后练习 一、背诵全文。关于本文的论点,有的说是“舍生而取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”,“舍生而取义”是最高的要求。你的看法呢?与同学们们讨论一下。 二、结合本文及《孟子两章》,谈谈《孟子》散文的语言特色。 (提示:《孟子两章》的课文内容为《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》) 学生情况:九年级,班级人数45人 课时安排:一课时 教学条件:教室配有多媒体设备.能够演示幻灯片,播放视频、音频文件等。 请设计本文的教学过程,并简要说明每个环节的教学内容。正确答案: 学习过程: 一、课前准备 1.要求学生借助注释和工具书,基本疏通课文大意,找出疑难之处,留待课堂解决。 2.默读课文,基本断句准确。 3.教师推荐网站,了解孟子。 二、激趣导入 检查学生预习情况。引出课文内容,激发学习兴趣,打消畏难情绪。 1.由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事,如“孟母三迁”“孟母对织”。 2.归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如: ①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 ②民为贵,社稷次之,君为轻。 3.《孟子》还留下了很多有生命力的成语,抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。例:专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。 4.课文涉及的孟子的名言是哪一句.蕴含的成语是什么? “鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。 三、整体感知 1.教师和学生一起以不同的方式默读、朗读课文。 ①在诵读的过程中疏通字句,梳理层次,加深理解,引发质疑。 ②在梳理过程中对重点实词如“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”,要特别关注。 ③对文中出现的五个通假字进行归纳整理。 ④找出课文中出现的对称句和排比句,感受文章语言特点。 2.教师以若干问题带动对课文的整体感知。 ①孟子在文中的主要观点是什么? ②文中哪句话可以概括全篇的大意? ③请两三个学生说说这篇文章的大概意思。 ④作者为证明观点,用了哪些论证方法?试举例说明。 四、深入探究 1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用? 鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和亿的价值也不同。正义要比生命重要得多,在二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理,提出了“舍生取义”的中心论点。 2.为什么鱼和熊掌不可得兼? 只是一种假设,可以鱼和熊掌都得到,可以生命和义都不舍弃,只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候。你当作怎样的选择的问题。 3.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情? 五、拓展探究 1.“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么,“舍生取义”的含义是什么? 2.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容,是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序,提倡重“义”的目的,也是为了维护封建统治者的根本利益。 3.课文第二段内容隐含一个什么典故?可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证? 4.对比阅读以下几则材料,联系课文,说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 六、延伸拓展 “生,我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。”孟子一言,警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路,开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长,也要上下求索的屈原,终因遭毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汩罗江;“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的文天祥,被囚禁狱中宁死不屈,舍身取义,留名千古;鲁迅以笔代枪,在文坛掀起千层浪,留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。 对于今天的我们,亲历生与义的重大抉择也许很难得,但我们的人生不乏选择。我们一直在选择,谨慎地选择。 七、推荐欣赏 1.2002年“全国大专辩论会”——中山大学VS电子科技大学(正其义是否谋其利) 2.2002年高考满分作文《心灵的选择》《倾听心灵的钟声》《张开双臂,选择博爱》 3.电影《生死抉择》中市长李高成最后的演讲。

考题 单选题“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”选自()。A 《赤壁赋》B 《文与可画筼筜谷偃竹记》C 《游沙湖》D 《记承天寺夜游》正确答案: A 解析: 暂无解析

考题 填空题“虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:()也。”正确答案: 教学相长 解析: 暂无解析

考题 阅读材料,完成题。 《鱼我所欲也》原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 此之谓失其本心。 单元导语 本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期,当时社会发生急剧变动,针对这种情况,各种流派提出了各自的思想观点和政治主张,形成百家争鸣的局面。阅读这些课文,有助于我们认识古代社会,增进对传统文化的了解。 学习本单元要加强诵读,注意把握各篇文章的思想观点,了解它们各自的论述方式和语言风格。 课文导语 生命是可贵的,但生命的价值与意义不仅仅停留于“活着”。当面临生死挟择时,该怎么做出自己的决定 文中孟子关于“义”的论说,对今人仍不无启迪。 《义务教育语文课程标准(201 1年版)》的相关要求 阅读浅显文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品味。 欣赏文学作品,对作品中感人的情景和形象,能说出自己的体验,品味作品中富于表现力的语言。 课后练习 一、背诵全文。关于本文的论点,有的说是“舍生而取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”,“舍生而取义”是最高要求。你的看法呢 与同学讨论一下。 二、说说下面各组句子中划横线的词的意思或用法是否相同。 1.所识穷乏者得我与 呼尔而与之,行道之人弗受 2.蹴尔而与之,乞人不屑也 由是则生而有不用也 3.所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 4.非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 三、结合本文及《(孟子)两章》谈谈《孟子》散文的语言特色。 学生情况 九年级.班级人数45人 课时安排 2课时 教学条件 教室配有多媒体设备,能够演示PPT,播放视频、音频文件,投影实物等。 问题: 根据所给材料,完成课后练习第三题。 查看材料答案:解析:(1)明白晓畅,通俗易懂,很少使用生僻词汇。 (2)大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。 (3)善于比喻,这些比喻大多是根据生活常理设计的。如《生于忧患,死于安乐》里举的战争中的事例,《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。这种取义浅近的比喻,使他所讲的道理既易于为人接受,又使文章富有文学趣昧。

考题 “虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:()也。”正确答案:教学相长

考题 阅读材料完成下列试题。 孟子《鱼我所欲也》原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 课文导语 生命是可贵的,但是生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时,该怎么样做出自己的决定?文中孟子关于“义”的论说,对令人仍不无启迪。 单元导语 本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期,当时社会发生急剧变动,针对这种情况,各种流派提出了各自的思想观点和政治主张,形成“百家争鸣”的局面。阅读这些课文,有助于我们认识古代社会,增进对传统文化的了解。 学习本单元要加强诵读,注意把握各篇文章的思想观点,了解它们各自的论述方式和语言风格。 《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定 诵读古诗词,阅读浅易文言文,能够借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用.提高自己的欣赏品味。 课后练习 一、背诵全文。关于本文的论点,有的说是“舍生而取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”,“舍生而取义”是最高的要求。你的看法呢?与同学们们讨论一下。 二、结合本文及《孟子两章》,谈谈《孟子》散文的语言特色。 (提示:《孟子两章》的课文内容为《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》) 学生情况:九年级,班级人数45人 课时安排:一课时 教学条件:教室配有多媒体设备.能够演示幻灯片,播放视频、音频文件等。 回答上述材料中的课后练习第二题。正确答案:(1)孟子有“好辩”之称。在他的文章中也表现出高超的论辩艺术: ①善于抓住对方心理,因势利导,诱其就范。②采用迂回战术,先设好圈套,让对方钻进去,然后乘其不备,突然袭击。③先通过设问,使对方暴露其理论弱点,当找到突破口之后,再发动猛烈反击。④孟子还有些正面的议论,能够围绕中心观点,严谨细密地展开论述。如《天时地不如地利》《鱼我所欲也》等。 (2)感情充沛,气势强劲,生动体现了作者的鲜明个性,具有强烈的救世责任感。 (3)善用譬喻见长,比喻和寓言大都取材于现实生活,平易通俗而又发人深省。如揠苗助长缘木求鱼等。 (4)语言浅显自然又明快畅达。辞不迫切而意已独至。有口语特点,又带有强烈的感情和气势。