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“王曰吾欲观见之客曰臣请之舍取之因逃”加标点是：王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。()
给下面的文章加标点。 齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸孟子对曰于传有之曰若是其大乎曰民犹以为小也曰寡人之囿方四十里民犹以为大何也曰文王之囿方七十里刍荛者往焉雉兔者往焉与民同之民以为小不亦宜乎臣始至于境问国之大禁然后敢入臣闻效关之内有囿方四十里杀其麋鹿者如杀人之罪则是方四十里为阱于国中民以为大不亦宜乎
齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大。何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻效关之内有囿方四十里。杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中，民以为大不亦宜乎？”
略
景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时，晏子侍前。左右执刀而进，晏子止，而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死，罪一也；又杀公之所最爱马，当死，罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死，罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”（《晏子春秋？内篇谏上》）
正确答案: 齐景公让圉人饲养他心爱的马，这匹马突然死了。景公很生气，就命令手下的人拿着刀去肢解养马人。这时，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿着刀走上前去，晏子阻止了他们，并问景公说：“尧舜肢解人体，从身体的什么地方开始？”景公惊惶地说：“从我开始。”于是下令不再肢解养马人。
景公又说：“把它交给狱官处理。”晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，也让他明白自己犯了什么罪，然后再把他交给法官。”景公说：“可以。”晏子数落道：“你的罪过有三条：君王让你养马，你却让马死掉了，判处你死罪，这是第一条；你让君王最好的马死掉了，判处你死罪，这是第二条；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听到后必定会怨恨我们的国君，诸侯们听到后必定会轻视我们的国家。你让君王的马死掉，使怨愤在百姓中积聚，军威在邻国中减弱，你应被判处死罪，这是第三条。现在就把你交给法官。”景公叹息说：“您放了他！您放了他！不要损伤我的仁义名声啊！”
给下面的文章加标点。 齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸孟子对曰于传有之曰若是其大乎曰民犹以为小也曰寡人之囿方四十里民犹以为大何也曰文王之囿方七十里刍荛者往焉雉兔者往焉与民同之民以为小不亦宜乎臣始至于境问国之大禁然后敢入臣闻效关之内有囿方四十里杀其麋鹿者如杀人之罪则是方四十里为阱于国中民以为大不亦宜乎
正确答案:齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大。何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻效关之内有囿方四十里。杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中，民以为大不亦宜乎？”
翻译：齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之，曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名？”对曰：“臣请陈之，臣故畜牸（雌的、母的牲畜。）牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”
正确答案: 齐桓公外出荒效打猎，追赶一只鹿，走进了一道不知名的山谷。他见到一位老人，问道：“这叫什么谷？”老人回答：愚公谷。”桓公又问：“为什么叫这样的名字？”老人又答：“是因我命名。”桓公说：“我看你容貌神态、言谈举止都不象个愚蠢的人，怎么会因你而得名呢？”老人说：“请允许我告诉你。我原来喂养着一头母牛，生下的牛犊长大后，我把它卖掉又买了一匹马驹。一个年轻人说：‘牛不能生马。’说完就牵走了我的马驹。邻居们听了都认为我很愚蠢。所以就称这道山谷为愚公谷。”（其实这是一位聪明的老人，他清楚问话者的身份，才故意假托解释地名，讲了一个傻得荒唐的寓言故事，意在讽刺齐国司法的废乱。）
治狱（龚自珍全集）阅读附答案_龚自珍全集 治 狱客问龚自珍曰：子之南也，奚所睹？曰：异哉！睹书狱者。狱如何？曰：古之书狱也以狱，今之书狱也不以狱。微独南，邸抄之狱，狱之衅皆同也，始狡不服皆同也，比其服皆同也，东西南北，男女之口吻神态皆同也。吾睹一。或释褐而得令，视狱自书狱，则府必驳之，府从则司必驳之，司从则部必驳之。视狱不自书狱，府虽驳，司将从，司虽驳，部将从。吾睹二。视狱自书狱，书狱者之言将不同，曰：臣所学之不同。曰：臣所聪之不同。曰：臣所思虑之不同。学异术，心异脏也或亢或逊或简或缛或成文章语中律令或不成文章语不中律令，曰：臣所业于父兄之弗同。今十八行省之挂仕籍者，语言文字毕同。吾睹三。曰：是有书之者，其人语科目京官来者曰：京秩官未知外省事宜，宜听我书。则唯唯。语入赀来者曰：汝未知仕宦，宜听我书。又唯唯。语门荫来者曰：汝父兄且慑我。又唯唯。尤力持以文学名之官曰：汝之学术文义，懵不中当世用，尤宜听我书。又唯唯。今日下官之种类，尽此数者，既尽驱而师之矣。强之乎？曰：否。既甘之矣。吾睹四。佐杂书小狱者，必交于州县，佐杂畏此人矣。州县之书狱者，必交于府，州县畏此人矣。府之书狱者，必交于司道，府畏此人矣。司道之书狱者，必交于督抚，司道畏此人矣。督抚之上客，必纳交于部之吏，督抚畏此人矣。吾睹五。其乡之籍同，亦有师，其教同，亦有弟子，其尊师同，其约齐号令同。十八行省皆有之，豺踞而鸮视，蔓引而蝇孳，亦有爱憎恩仇，其相朋相攻，声音状貌同。官去弗与迁也，吏满弗与徙也，各行省又大抵同。吾睹六。狎富久，亦自富也。狎贵久，亦自贵也。农夫织女之出，于是乎共之，宫室、车马、衣服、仆妾备。吾睹七。七者之睹，非优、非剧，非酲、非疟，非鞭、非箠，非符、非约，析四民而五，附九流而十，挟百执事而颠倒下上。哀哉，谁为之而壹至此极哉！（取材于龚自珍全集）注：书狱者：明清时期，写刑事判决文书的人，指刑名师爷。邸抄：朝廷定期发布公文、案例的报纸。优、剧：指艺人演唱、做戏。酲、疟：指喝醉酒、患疟疾。鞭、箠：指受鞭笞、棍打。符、约：指订合同、立契约。 9. 下列语句中，加点词语的说明不正确的一项是（3分） A. 古之书狱也以狱狱：案件实情 B. 豺踞而鸮视 而：表并列 C. 农夫织女之出 之：用于主谓之间 D. 其相朋相攻 朋：勾结 10. 下列括号中添加的省略成分不正确的一项是（3分） A. （龚自珍）曰：异哉！睹书狱者。 B. （京秩官）则唯唯 C. （汝）懵不中当世用 D. 官去（书狱者）弗与迁也 11. 下列对文中语句的说明，不正确的一项是（3分） A. 或释褐而得令有的人刚脱去平民衣服得到一个县令的职位 B. 视狱自书狱县令审理案件时，亲自起草文件，处理案件 C. 臣所聪之不同我的聪慧和别人不一样 D. 尤力持以文学名之官尤其极力挟持在文学、学术上有造诣、著名声的官员 12. 下列有关文章内容的理解和分析，不符合文意的一项是（3分） A. 本文陈述了办案的刑名师爷操纵案情的种种丑恶现象，揭露了当时_的司法黑暗。 B. 本文中的刑名师爷们长期亲近、巴结富贵者，他们自己也借此跻身于富贵者行列。 C. 本文揭露封建司法的极度腐败，尽现敏锐的政治目光和不畏强暴的斗争精神。 D. 本文和苏轼赤壁赋都以主客问答形式，揭示思想中两个不同侧面的冲突。 13. 用斜线（/）给上面文言文画波浪线的部分断句。（3分） 心异脏也或亢或逊或简或缛或成文章语中律令或不成文章语不中律令 14. 请把第一段中画线句子译为现代汉语。（2分） 子之南也，奚所睹？ 15. 实现司法公正是中国百姓长期以来的愿望。先秦的曹刿论战一文中，鲁庄公就以 ， ， 的承诺，赢得了曹刿忠之属也，可以一战的确定。（3分） 16. 文章列举了目睹的七种怪象。请从中任选两种，分别针对其特点提出消退这种怪象的合理建议。（6分） 参考答案： 9（3分） C 【解析：出在这里是动词用作名词，之应作结构助词的说明。A联系课本小大之狱，虽不能察，必以情。B对举结构推出作并列说明。D联系朋比为奸】 10（3分）C【解析：应当是学术文义，可从句子成分的划分和主谓语的合理搭配角度推断】 11（3分）C【解析：臣所聪之不同的聪，抓住宅字结构后跟动词的词法特征，应能推断出此处聪作动词用，作听】 12.（3分）D【解析：揭示了思想中两个不同侧面的冲突只是赤壁赋的特点，非本文的特点】 13.心异脏也 / 或亢或逊 / 或简或缛 / 或成文章 / 语中律令 / 或不成文章 / 语不中律令 （评分标准：扣住两两对举的特征，可以划分句读；共3分，每断对一处得0.5分，每断错一处倒扣0.5分，扣完3分为止） 14（2分）翻译示例：你到南方去，看到了些什么呢？ （评分标准：翻译点有之奚和宾语前置句） 15.小大之狱 虽不能察 必以情 (评分标准：3分，每处全对得1分，一处中有漏字错字之一者不得分) 16. （6分）答案示例： 示例一： 前三睹揭示了记录案情、拟稿判案，不根据案情，只根据刑名师爷们相互沿袭的固有模式，以致千案判决皆雷同。可以用审判和执法公开来去除此弊。 示例二： 第六睹揭露了刑名师爷长期盘踞各地、操纵司法的丑恶嘴脸。可以用加强执法官员定期沟通，打击司法队伍拉帮结派去除此弊。 示例三； 第七睹揭露了刑名师爷巴结富贵之人而得以自富自贵的丑恶嘴脸。可以用打击司法领域钱权交易,去除司法以权谋私毒瘤去除此弊。 （评分标准：6分，任选两个方面作答，每一个方面先概括弊端，再提出解决方法；意思符合言之成理即可；每一个方面3分，概括弊端2分，指出方法1分） 治狱参考译文 有位客人问我龚自珍说：你到南方去，看到了些什么呢？ 我说：惊奇呀！我看到一些办理刑事案件的人。 是怎样办案的呢？ 我说：古代纪录办理案件是依据案情来写的，现在纪录办理案件却不是依据案情来写。不仅南方是这样，朝廷特地发布案例的报纸上登载的也是这样，全部案件双方争吵的状况都相同，当事人开头时狡赖不认罪的状况相同，后来服罪的状况也相同。不论东西南北，不论男女，当事人的口吻、神态都相同。这是我看到的第一种状况。 有的人刚脱去粗布衣服得到一个县令的职位，假如依据案情亲自拟稿判案（交上去），那必定受到知府的驳回；假如知府同意了，那省按察司肯定又驳回；假如按察司同意了，那京师刑部也肯定驳回。假如不是依据案情亲自拟稿判案（交上去），那么，即使给知府驳回了，省按察司会同意原判；假如给省按察司驳回了，那京师刑部也会同意原判。这是我看到的其次种状况。 依据案情亲自拟稿判案，办案人写的判词就、会不相同。（为什么呢？）有的说，这是由于我所学习讨论的不同；有的说，这是由于我所听来的不同；也有的说，这是由于我所考虑的不同。（这又是为什么呢？）学不同的内容，考虑问题自然就不一样了。写的判词有的偏重，有的偏轻；有的简洁，有的具体；有的条理分明，合乎法令；有的条理凌乱，违反法令。（他们）说：我从父兄那里学的，原来就不相同啊。然而，现在十八省当官的，语言和文字却完全相同。这是我看到的第三种状况。 （所以这样），是由于有了特地办案件的幕僚，这些幕僚对科举出身的京官到地方任职的人说：你们京官不懂外省的事情，应当听我的话办案。这些官只好连声答应：是是。幕僚对用钱买来官职的人说：你们不懂当官这一套，应当听我的话办案。这些官同样连声回答：是是。幕僚对凭借祖宗功劳当上官的人说：你们的父兄还怕我三分，（你们更得听我的）。这些官员同样连声回答：是是。（幕僚）尤其极力挟持以文学知名而当官的人，说：你们的学问和文章昧于事理，不合当世所用，尤其要听我的话办案。这些官员也连声答应：是是。现在天下的官吏，就是这几种了，他们都赶着去拜幕僚为师了。是强迫这样做的吗？不。是心甘情愿这样做的。这是我看到的第四种状况。 佐杂一级办案的小幕僚，必定勾结州县一级的官员，佐杂一级的官员便可怕他们了。州县一级办案的幕僚，必定勾结知府
翻译：齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之，曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名？”对曰：“臣请陈之，臣故畜牸（雌的、母的牲畜。）牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”
正确答案: 齐桓公外出荒效打猎，追赶一只鹿，走进了一道不知名的山谷。他见到一位老人，问道：“这叫什么谷？”老人回答：愚公谷。”桓公又问：“为什么叫这样的名字？”老人又答：“是因我命名。”桓公说：“我看你容貌神态、言谈举止都不象个愚蠢的人，怎么会因你而得名呢？”老人说：“请允许我告诉你。我原来喂养着一头母牛，生下的牛犊长大后，我把它卖掉又买了一匹马驹。一个年轻人说：‘牛不能生马。’说完就牵走了我的马驹。邻居们听了都认为我很愚蠢。所以就称这道山谷为愚公谷。”（其实这是一位聪明的老人，他清楚问话者的身份，才故意假托解释地名，讲了一个傻得荒唐的寓言故事，意在讽刺齐国司法的废乱。）
景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时，晏子侍前。左右执刀而进，晏子止，而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死，罪一也；又杀公之所最爱马，当死，罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死，罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”（《晏子春秋？内篇谏上》）
正确答案:齐景公让圉人饲养他心爱的马，这匹马突然死了。景公很生气，就命令手下的人拿着刀去肢解养马人。这时，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿着刀走上前去，晏子阻止了他们，并问景公说：“尧舜肢解人体，从身体的什么地方开始？”景公惊惶地说：“从我开始。”于是下令不再肢解养马人。
景公又说：“把它交给狱官处理。”晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，也让他明白自己犯了什么罪，然后再把他交给法官。”景公说：“可以。”晏子数落道：“你的罪过有三条：君王让你养马，你却让马死掉了，判处你死罪，这是第一条；你让君王最好的马死掉了，判处你死罪，这是第二条；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听到后必定会怨恨我们的国君，诸侯们听到后必定会轻视我们的国家。你让君王的马死掉，使怨愤在百姓中积聚，军威在邻国中减弱，你应被判处死罪，这是第三条。现在就把你交给法官。”景公叹息说：“您放了他！您放了他！不要损伤我的仁义名声啊！”
翻译：景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时，晏子侍前。左右执刀而进，晏子止，而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。 公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死，罪一也；又杀公之所最爱马，当死，罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死，罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”（《晏子春秋•内篇谏上》）
正确答案: 齐景公让圉人饲养他心爱的马，这匹马突然死了。景公很生气，就命令手下的人拿着刀去肢解养马人。这时，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿着刀走上前去，晏子阻止了他们，并问景公说：“尧舜肢解人体，从身体的什么地方开始？”景公惊惶地说：“从我开始。”于是下令不再肢解养马人。
景公又说：“把它交给狱官处理。”晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，也让他明白自己犯了什么罪，然后再把他交给法官。”景公说：“可以。”晏子数落道：“你的罪过有三条：君王让你养马，你却让马死掉了，判处你死罪，这是第一条；你让君王最好的马死掉了，判处你死罪，这是第二条；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听到后必定会怨恨我们的国君，诸侯们听到后必定会轻视我们的国家。你让君王的马死掉，使怨愤在百姓中积聚，军威在邻国中减弱，你应被判处死罪，这是第三条。现在就把你交给法官。”景公叹息说：“您放了他！您放了他！不要损伤我的仁义名声啊！”
阅读下列语段，回答文后问题：后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性柠愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛。使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”在这段文字中，冯谖这个人物显示的性格特征有（）
- A、深谋远虑、机智果敢，胆识超人
- B、老谋深算，独断专行胆识超人
- C、深谋远虑、独断专行，胆识超人
- D、老谋深算，机智果敢，胆识超人
正确答案:A
阅读下列语段，回答文后问题： 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性柠愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。” 于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛。使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！” 在这段文字中，冯谖这个人物显示的性格特征有（）。
- A、深谋远虑、机智果敢、胆识超人
- B、老谋深算、独断专行、胆识超人
- C、深谋远虑、独断专行、胆识超人
- D、老谋深算、机智果敢、胆识超人
正确答案:A
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