教师资格 考题
“学习演奏、演唱、创作的初步技能,能够自然、自信、有表情地演唱歌曲和演奏课堂乐器.了解音乐创作的基本方法。”这句话体现了三维教学目标的(  )。

A.情感、态度与价值观
B.过程与方法
C.知识与技能
D.欣赏与体验

答案与解析


答案:C
解析:
音乐知识包括乐理知识、音乐的基本要素和音乐常见的结构以及音乐体裁、形式,还有音乐创作和音乐历史以及相关的文化知识、音乐技能视唱练耳、识谱技能,发声共鸣,吐字咬字等歌唱技术,更为重要的是把乐谱的学习与运用或歌唱技能的训练与培养放在整体音乐实践中进行。

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考题 高中语文《游褒禅山记》 一、考题回顾 题目来源1月5日 下午 陕西咸阳 面试考题 试讲题目1.题目:《游褒禅山记》 2.内容: 褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。 3.基本要求: (1)掌握本课重点词语。 (2)有感情地朗读课文,体会作者情感。 (3)有适当的板书设计。 答辩题目1.文言文教学,诵读非常重要,请说说你是怎样设计诵读的? 2.请说一下本节课的教法、学法及依据。 二、考题解析 【教学过程】 (一)导入新课 同学们,上节课我们学习了王安石的《游褒禅山记》,知道了这篇游记与我们学习过的那些游记不同,它不重在表现山水之美,而是在记游的基础上,用酣畅的笔墨进行大量的议论。记游实际上是个引子,说理才是全文的中心学习。那么作者借助游褒禅山,阐发了怎样的道理呢?我们接着一起来学习这篇文章。 (二)整体感知 1.诵读课文,并思考: (1)本段着重写什么?阐述了什么观点? 【明确】写游褒禅山的心得体会,抒发自己的感想,即第一句中所说的“有叹”,阐述“尽吾志”的观点。 (2)这段议论是怎样引出的? 【明确】在前文的记叙的基础上,这里用一个“叹”字与前文“悔”字相呼应,以古人“往往有得”的事例,联系到游洞的事,很自然引出议论,语句精辟,富有启发性。 (三)深入研读 小组合作讨论,问题:第三段可以分几层意思?你对作者在文中所说的道理如何评价? 【明确】五层意思 (1)用一“叹”字紧承上文,领起全段。 (2)以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析古人“往往有得”的原因。 (3)拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比。 (4)阐述宏伟目标、险远的道路和“志”“力”“物”三者的内在联系。 (5)强调只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”“无悔”。 3.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点,又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点,这两个观点彼此有联系吗? 【明确】作者游褒禅山,本来是一次平常的游历活动,但却从中悟出了人生哲理—从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,则游者众;险以远,则至者少”,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来,具体分析了“至”的几个条件,最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见,“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的:“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点,又能反过来促使人们“深思慎取”,二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点,将它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的观点,这种布局方式是恰当的,既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面。(“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话,即可看出上述两个观点的联系) 4.王安石是怎样看待“志”“力”“物”的呢? 作者揭示了“志”“力”“物”三者之间的辩证关系,首先要有“志”;虽然有失志不渝的决心,但力量不足也不行;尽管志向坚定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果没有外物相助,也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,反映了作者朴素的唯物主义观点,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调主要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”“无讥”,体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。 (四)巩固提高 讨论总结这篇课文写作上的特点。 讨论、归纳,学生补充,教师订正。 明确: (1)因事说理、叙议结合 本文是一篇游记,但不同于一般的游记,不重山川风物之美的描写和景物的叙述,或者寄托某种情致怀抱;而重在借景生论,因事说理,以说理为目的。记游的内容只是说理的材料和依据。 文章以记游作为比喻,引发出议论,因事说理,以小见大,准确而充分地阐述了一种人生哲理,给人以思想上的内涵启发,使完美的形式和思想和谐统一。文章前部分记游山,后部分谈道理,记叙和议论紧密结合,前后呼应。文中记游内容是后文议论的基础,是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。 全文即事明理。记游,处处为议论埋下伏笔;议论,句句与记叙相呼应。游踪交代完整清晰,见闻却言约而事丰,未尽的游兴在议论中得以宣泄,强烈的感受在议论中尽情地倾吐。“记”为“议”提供形象依据,“议”是“记”的最后升华。二者相得益彰,浑然一体,平中见奇,别开生面。 (五)小结作业 小结:回顾本课所阐发的哲理。 作业:结合学习所得,写一篇关于求学态度的文章。 【板书设计】 1.文言文教学,诵读非常重要,请说说你是怎样设计诵读的? 2.请说一下本节课的教法、学法及依据。

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